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人生也是“艺术”

人生也是“艺术”

本文摘要:人生是多方面而却相互和谐的整体,把它分析开来看,我们说某部门是实用的运动,某部门是科学的运动,某部门是美感的运动,为正名析理起见,原应有此划分;可是我们不要忘记,完满的人生见于这三种运动的平均生长,它们虽是可划分的而却不是相互冲突的。人生原来就是一种较广义的艺术。每小我私家的生命史就是他自己的作品。 这种作品可以是艺术的,也可以不是艺术的,正犹如同是一种顽石,这小我私家能把它雕成一座伟大的雕像,而另一小我私家却不能使它“成器”,划分全在性分与修养。

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人生是多方面而却相互和谐的整体,把它分析开来看,我们说某部门是实用的运动,某部门是科学的运动,某部门是美感的运动,为正名析理起见,原应有此划分;可是我们不要忘记,完满的人生见于这三种运动的平均生长,它们虽是可划分的而却不是相互冲突的。人生原来就是一种较广义的艺术。每小我私家的生命史就是他自己的作品。

这种作品可以是艺术的,也可以不是艺术的,正犹如同是一种顽石,这小我私家能把它雕成一座伟大的雕像,而另一小我私家却不能使它“成器”,划分全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家,他的生活就是艺术作品。过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。

第一,一篇好文章一定是一个完整的有机体,其中全体与部门都息息相关,不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。好比陶渊明的《饮酒》诗原来是“采菊东篱下,悠然见南山”,后人把“见”字误印为“望”字,原文的自然与物相遇相得的神情便完全丧失。

这种艺术的完整性在生活中叫做“人格”。通常完美的生活都是人格的体现。大而进退取与,小而声音笑貌,都没有一件和全人格相冲突。

不愿为五斗米折腰向乡里小儿,是陶渊明的生命史中所应有的一段文章,如果他错过这一个小节,便失其为陶渊明。下狱不愿脱逃,临刑时还吩咐嘱咐还邻人一只鸡的债,是苏格拉底的生命史中所应有的一段文章,否则他便失其为苏格拉底。这种生命史才可以使人把它看成一幅图画去惊赞,它就是一种艺术的杰作。

其次,“修辞立其诚”是文章的要诀,一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露,存于中然后形于外,不容有丝毫假借。情趣原来是物我交感共识的效果。景物变更不居,情趣亦自生生不息。我有我的个性,物也有物的个性,这种个性又随时地变迁而生长生长。

每人在某一时会所见到的景物,和每种景物在某一时会所引起的情趣,都有它的特殊性,断不容与另一人在另一时会所见到的景物,和另一景物在另一时会所引起的情趣完全相同。毫厘之差,微妙所在。

在这种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字,就是好文章;把它流露于言行风范,就是完满的生命史。艺术家估定事物的价值,全以它能否纳入和谐的整体为尺度,往往出于一般人意料之外。

他能看重一般人所看轻的,也能看轻一般人所看重的。在看重一件事物时,他知道执着;在看轻一件事物时,他也知道挣脱。艺术的能事不仅见于知所取,尤其见于知所舍。苏东坡论文,谓如水行山谷中,行于其所不得不行,止于其所不得不止。

这就是取舍恰到利益,艺术化的人生也是如此。


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