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书山有“径”——持灯的使者:四位大学教师推荐50部大学生暑期阅读好书

书山有“径”——持灯的使者:四位大学教师推荐50部大学生暑期阅读好书

本文摘要:书山有“径”——持灯的使者:四位大学教师推荐50部大学生暑期阅读好书□本报记者 白玉兰 文/摄师者如兰,香远益清。刘洋是黑龙江八一农垦大学的学生,结业多年后,她写了一篇文章——《那位寻灯的歌者》:“一个青年在大学中遇到一位引路者是极其幸运的,他似一根脐带,带给我诗歌生命最初的养分。在漆黑的夜晚,是下雨吗,还是风?那位寻灯的歌者在风雨中前行,他的手中提着一盏被风吹得忽明忽暗的小灯,这光明照亮了一个青年的路。”“那位寻灯的歌者”,是田恩铭。

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书山有“径”——持灯的使者:四位大学教师推荐50部大学生暑期阅读好书□本报记者 白玉兰 文/摄师者如兰,香远益清。刘洋是黑龙江八一农垦大学的学生,结业多年后,她写了一篇文章——《那位寻灯的歌者》:“一个青年在大学中遇到一位引路者是极其幸运的,他似一根脐带,带给我诗歌生命最初的养分。在漆黑的夜晚,是下雨吗,还是风?那位寻灯的歌者在风雨中前行,他的手中提着一盏被风吹得忽明忽暗的小灯,这光明照亮了一个青年的路。”“那位寻灯的歌者”,是田恩铭。

在他出书的多部诗集中,就有一部名为《寻灯的歌者》。这些年,田恩铭作为一名“龙江学者”青年学者,一位大学人文社会科学学院教授,始终在为全民阅读推广作着努力,从大学延伸到社会。这个历程中,他曾领衔主编《知识智慧理想——大学生人文素质教育导念书目》(由北京大学出书社出书),与付金柱、胡国利、田伟四位老师为大学生推荐50部好书。

四位老师历经一年,甄选出50部好书,并将之分为四类——文化、文学、史学、哲学,还为每一本书写下3000多字的导读。“听说有持灯的使者,他们是人类思想启蒙者。我们希望自己能做持灯的使者,为同学们照亮前方精神的长廊……”这是几位大学老师的一份心意,认真而赤诚。

如果人生要建起一座大厦,阅读就是基石和底柱。此时正值夏日,把这50本好书推荐给避暑休假的学子们,同时推荐给衷爱阅读的宽大书友。此事如玫瑰色的晚霞,优美而圣洁!1文化篇《说文解字》排在了第一位文化篇中,荐念书目有14本。划分是:《大学之理念》金耀基著;《大学有精神》陈平原著;《上学记》何兆武口述;《经典常谈》朱自清著;《乡土中国》费孝通著;《中国艺术精神》徐复观著;《中国文化的深层结构》孙隆基著;《新民说》梁启超著;《论法的精神》孟德斯鸠著;《西方的消灭》斯宾格勒著;《悲剧的降生》尼采著;《欧洲文明十五讲》陈乐民著;《青春的稿本》赵树然著;《北疆学府英华录》周玉玲主编。

14本书,14篇导读文章,读来如明月伴荷。与四位大学教师同样心意,朱自清的《经典常谈》自己就是一部导读著作。田恩铭教授在推介这部作品的导读文章中写:朱自清是著名的散文家,从身份上来看,他还是一位优秀的教师,在教学之中指导学生如何念书,如对于《古诗十九首》《唐诗三百首》的导读,他还编了关于诗歌的选本。

朱自清还是一位优秀的学者,他对于文化经典的研究卓有成就,《诗言志辨》就是一部经典之作,在文化普及方面,他也尽心尽力,《经典常谈》的影响不行小觑。《经典常谈》这部书写于1942年,其时的中国处于岌岌可危之际,朱自清在西南团结大学任教,传承文化也就具有了特殊的意义。他选择了十三个专题来“谈”,可以分为两个部门。

第一部门是前十篇,以专书专人形式讲述;后三篇则依类取材,专讲文体。《说文解字》排在了第一位。念书先要识字,识字是教育的开端。基于此,朱自清从汉字的发生说起,追根溯源地谈了《说文解字》,说到了文字学的重要性。

如果要相识中国的历史、文化、文学,《说文解字》是很好的学习门径。朱自清从《说文序》讲起,从古器物铭的文字谈到了河南安阳掘客的甲骨,于是,文字演变史的线索徐徐理清了。

汉字构形的“六书”是焦点内容,“象形”、“指事”、“会意”、“形声”是造字的条例,“转注”、“假借”是用字的条例。在分析了相互之间的关系之后,朱自清还分析了字体的演变。

这一谈是全书的开篇,也是经典学习的第一关,即文字关。这一关是要过的,否则我们都难免要断章取义,距离经典的内蕴渐去渐远了。

文字功可以说是经典的基本功。接下来就是“五经”了……田恩铭接下来写:朱自清为什么要写这样一部导读的著作呢?朱自清说:“我国经典,未经整理,读起来特别难,一般人往往望而生畏,效果是敬而远之。”朱自清认为经典训练是中等以上的教育里的须要项目之一,经典训练的价值不在实用,而在文化。叶圣陶更是认为:“经典训练不限于学校教育的规模而推广到整个社会,是很有须要的。

”中华民族之所以生生不息,文化传承发挥了至关重要的作用。一个民族要恒久地生长下去,语言与文化不行或缺,否则极可能被同化而失去基础。

中国传统的经典,渗透在我们的文化之中,读之,并不是为了实用,而在于价值的熏陶。“文化篇”荐读语:读《经典常谈》可以明白国学的魅力,中华文化的精神跃然纸上;《乡土中国》中蕴含了中原文明质朴的乡土气息。

《上学记》让我们在何兆武老人的讲述中明白大学的精神,也可以引发我们重新思考大学生活的意义,念书就是要培育自己有思想的灵魂。人类在自己的时空中建构了一部文明史,让我们逾越时空,去明白全球化时代人类文明的壮丽风物。田恩铭:“龙江学者”青年学者,黑龙江八一农垦大学人文社会科学学院教授,硕士生导师,主要从事中国古代文学、中国文学品评史研究,2017年获“黑龙江省首届十佳阅读推广人”荣誉称呼。

2文学篇启蒙的责任继承 胡国利:在读博士,副教授,主要从事西方文化史研究。文学篇中,荐念书目有12本。

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划分是:《诗意人生》莫砺锋著;《谈美》朱光潜著;《美的历程》李泽厚著;《中国古代神话》袁珂著;《希腊神话和传说》斯威尔著;《历代好诗诠评》霍松林著;《六台甫著导读》陈洪著;《唐诗小史》罗宗强著;《唐宋词十七讲》叶嘉莹著;《人间词话》王国维著;《干校六记》杨绛著;《傅雷家信》傅雷著。胡国利副教授在推荐《美的历程》导读文章中写:李泽厚成名于上世纪50年月,以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然立室。

作为中国思想界的领武士物之一,李泽厚影响了一代知识分子。他提出的“启蒙与救亡双重变奏”的命题,让人们对中国近代以来的历史有了更深刻的明白,引发了知识分子对启蒙的责任继承。李泽厚初中时喜爱读鲁迅和冰心的作品,两位名家一刚一柔,恰好对应了他生活中的不幸和幸福,他说,“鲁迅叫我岑寂地、批判地、恼怒地看待世界,冰心以单纯的爱和童心的美给我以慰藉与温暖。

”《美的历程》是中国美学的经典之作,是李泽厚《美学三书》(《美的历程》《中原美学》《美学四讲》)中比力经典的一部,它把数千年的文艺、美学纳入时代精神的框架内,展现了众多美学现象的历史积淀和心理积淀,具有浑朴的整体感与深刻的历史感。“文学篇”荐读语:中国文学生长的历史源远流长,文字的魅力也在差别文体的经典文本中展现出来。当我们沉醉在文学家的情感世界里,沐浴文学美感的阳光下,沐浴在闪闪发光的故事里,对于现实人生的体悟也会深刻起来。

“潮平两岸阔,风正一帆悬”,打开一个辽阔的文学世界,让我们徜徉在文学的密林中,从而形成一个大视野,将文学资源转化为人生之助力。逐步走,浏览啊。3史学篇这个世界会好吗 付金柱:博士,副教授,主要从事中国近代文化史研究。

史学篇中,荐念书目有13本。划分是:《统一与破裂:中国历史的启示》葛剑雄著;《国史纲领》钱穆著;《中国近代史纲领》蒋廷黻著;《万历十五年》黄仁宇著;《杜甫传》冯至著;《苏东坡传》林语堂著;《张居正大传》朱东润著;《胡适口述自传》胡适英文口述,唐德刚译注;《三松堂自序》冯友兰著;《邓小平时代》傅高义著;《这个世界会好吗》梁漱溟著;《忏悔录》卢梭著;《康德传》库恩著。

付金柱教授在推荐《这个世界会好吗》一书的导读文章中写:《这个世界会好吗》一书由来是这样的。美国芝加哥大学教授艾恺著有《最后的儒家——梁漱溟与中国现代化的两难》一书。艾恺为印证事实,订正该书未尽正确、周详之处,1980年8月特来华专访梁漱溟先生,长谈十余次。

谈话中梁氏叙述了儒家、佛家、道家的文化特点及代表人物,涉及诸多政治文假名人,包罗李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来、蒋介石、康有为、章太炎、胡适、冯友兰等等,回首了他一生的重要运动——任教北大、从事乡建运动、建立民主同盟……书中内容富厚,因此可作为相识与研究梁漱溟思想与运动及近代中国社会生活的重要参考。1993年该访谈经整理,摘录其中约4万字收入《梁漱溟全集》第八卷。其后,在梁漱溟宗子梁培宽指导下,北京“一耽学堂图书室”凭据录音磁带,将全文整理出来。

由于强调要“逐字逐句”,保持原貌,因此常泛起重复,甚至整段的内容完全相同,仅词语上大同小异而重复泛起者,均照录不误。这样《这个世界会好吗》为读者提供了近于原汁原味工具。由于以谈话的方式举行,很平和随意,但所涉及的内容却十分富厚,不光能相识梁漱溟先生,相识他的学术,他对中国文化的明白,也能相识他所生活的谁人年月,以及他所接触到的人物。

由于是谈话录,实际上没有章节和框架结构。但编者凭据谈话内容举行了目录整理,我们可以直接相识到这本书的内容。《这个世界会好吗》被编者分成十三章。

其大致内容包罗:梁漱溟的思想的基础,从中国文化的精神说起,中国的门路,梁漱溟自己是怎样的一小我私家和他受到的影响以及生活之学,梁漱溟的社会来往,以及梁漱溟如何看待自己,如何看待天下事以及现代化的危机等问题。书中的内容博杂,但由于以谈话录的方式展示,让读者感受不到缭乱,反而有进入一小我私家的心田世界与之对话的感受。

“史学篇”荐读语:古老的中国拥有羡煞世界的历史记载,祖先们早已远去了,一幕幕往事在史家的笔下被记载下来。刀光血影中的王朝更迭,风花雪月中的衣食住行,从野蛮到文明的演进足迹一览无余。

在某个详细的时间段,社会精英阶级也会有士人脱颖而出,他们的故事被记下来,写入历史文本,让我们以为恍如昨日。钱穆对历史图景的深情书写,葛剑雄对统一与破裂的高屋建瓴,冯至、林语堂笔下的杜甫和苏东坡,都市让我们掩卷深思。

4哲学篇我们的全部尊严就在于思想田伟:副教授,主要从事中国文化史研究。“行成于思”是思想家的格言,儒家经典中的仁义礼智让我们追求返璞归真,中国思想史中的忧患意识让我们体悟到肩上的道义情怀。我们可以回到人类文明的起点,去思考制度与文明、政府与制度、学术与政治、媒体与思想的关系。

寻找诗意的生活,掌握历史的脉搏,最后,还是要具备思想能力。哲学篇中,几位教授的推介中,就含有“我们的全部尊严就在于思想”这样的期盼。

荐念书目共13本。划分是:《四书章句集注》朱熹著;《中国哲学简史》冯友兰著;《中国思想史》葛兆光著;《中国政治思想史》萧公权著;《工具文化及其哲学》梁漱溟著;《共产党宣言》马克思、恩格斯著;《理想国》柏拉图著;《君主论》马基亚维利著;《政府论》洛克著;《旧制度与大革命》托克维尔著;《学术与政治》马克斯·韦伯著;《娱乐至死》波兹曼著;《西方哲学史》罗素著。50部荐念书目中,有一本书很是“旁逸斜出”,即《青春的稿本》,这部作品是黑龙江八一农垦大学一名学生的日记。田伟教授在导读文章中写:书中的最后一页日记距今已30多年……《青春的稿本》凭据赵树然大学期间所写的日记整理而成。

这些日记的片断,最初公布在赵树然的网络博客中,2006年下半年偶然为学校宣传部的同志所发现……得知她存有大学四年的完整日记时,就萌生了单独成书的想法。公然出书私人日记的,多为名人大家。

赵树然是黑龙江八一农垦大学众多结业生中的一员,她的大学日记何以能纳入母校校庆丛书予以出书呢?这部日记的“出书立项论证陈诉”曾对此举行过详细论述:一是具有史料价值。日记是纪实性文体,以真人实事为基础。

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这部日记完整地记载了1981年9月至1985年7月的校园生活,对于保留和富厚学校史料具有特此外意义。二是具有文化价值。这部日记内容富厚,从学习、事情到恋爱、择业,从小我私家、家庭到班级、社会,都有所反映,而且具有很强的可读性。三是具有教育价值。

这部日记展现了大学生从入学到离校的发展历程,体现着作者努力向上的生活态度以及对生活的细腻感受和严肃思考,虽然有时代特点和小我私家局限,但对于当今大学生和教育事情者也会有所启迪……。


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