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文学浏览——讷言者慧于心

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本文摘要:□林颐宗璞忆父亲冯友兰,提起冯老的口吃与他的哲学成就一样有名。冯先生说“顾颉刚”的名字时,“咕叽咕叽”良久而念不出“刚”字;念“墨索里尼”,也必“探索探索”许久。 冯先生在清华开“古代哲人的人生修养方法”课,首次听讲者达四五百人,第二周减到百余人,第三周只余二三十人,四五周后竟只有四五人听讲,因为他的谈锋不堪卒听,一句“学而时习之”的“而”字,要“而”一分多钟。然而,冯先生把他的口吃转化成一个有用的演讲措施。

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□林颐宗璞忆父亲冯友兰,提起冯老的口吃与他的哲学成就一样有名。冯先生说“顾颉刚”的名字时,“咕叽咕叽”良久而念不出“刚”字;念“墨索里尼”,也必“探索探索”许久。

冯先生在清华开“古代哲人的人生修养方法”课,首次听讲者达四五百人,第二周减到百余人,第三周只余二三十人,四五周后竟只有四五人听讲,因为他的谈锋不堪卒听,一句“学而时习之”的“而”字,要“而”一分多钟。然而,冯先生把他的口吃转化成一个有用的演讲措施。每当口吃的时候,冯先生都停顿一下,这样一停顿反倒给听众一个思考他接下来讲什么的时机。冯先生接着讲出来的话,往往简要而精炼,于是许多学生徐徐喜爱听冯先生的讲座。

说起冯先生的口吃,连忙遐想到同样口吃的顾颉刚先生。张中行六十年后依然清晰记得第一次瞥见顾先生的情景:“一其中年教授站在台上兀自着急,扫一眼学生,欲言又止,只动嘴唇不发一语,转身在黑板上狂写不止……”顾先生期期艾艾,文章却淋漓飞扬,胸中千万丘壑,脑中百万甲兵,下笔如有神,汩汩不停休。口吃者往往说话简练,或者转化为深邃精练的书面文字,这反而在一定水平上有助于更好的作为。这些先生们,好几位虽非口吃,实属口拙。

沈从文站在讲台上,抬眼望去,只见黑压压一片人头,他呆呆地半天说不出话。好不容易开了口,急忙忙忙十来分钟讲完了一小时的内容,他只得拮据地转身,在黑板上书写:“我第一次上课,见你们人多,怕了。”作家卜乃夫回忆起周作人,说“他给我的最深印记,却是他的犹豫不决。他未开口之前,总是用手抓头,思量一下,开口则有点吞吞吐吐,辅助词用得许多。

”陈介石在北大讲中国哲学史和中国通史,也是以笔代口,先把讲稿油印出来,等到上课,登上讲台,一言不发,就用粉笔在黑板上奋笔疾书。下课铃一响,他把粉笔一扔就走了。

妙在他写的跟课本上所写的,虽然大意相同,可是绝不重复,相互增补十全十美,显见得备课时是很花了一番光阴的。“敏于行,讷于言。”几位先生可见一斑。他们将智慧内敛于心,而不轻易流露于外,谨言慎行,自省克己,桃李不言而下自成蹊,静水流深而泽被后世。

今人爱夸夸其谈,常巧言令色,以舌粲莲花为能事,实际上没有真正的本事。所以,其实今人不如少一些热闹喧哗,多一些平静缄默沉静,转而向心田的求索和行为的实践吧。泉源 辽沈晚报。


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